miércoles, 29 de enero de 2014


Denuncia maniobras tomadas de manuales comunistas clásicos


«Chica, abróchate la blusa»: la escritora Birgit Kelle contra las mentiras del feminismo antifamilia.

Birgit Kelle, nacida en 1975 y de origen rumano-germano, se ha ganado sin buscarlo el desquite mediático europeo sólo en los últimos meses, desde la publicación de su libro, titulado en su edición italianaAllora chiuditi la camicetta. Un grido contro la follia dell’uguaglianza («Entonces abróchate la blusa. Un grito contra la locura de la igualdad»). 

Birgit Kelle (www.birgit-kelle.de) trabaja desde hace años como publicista en periódicos y revistas comoWelt, Focus y Junge Freiheit, pero su presencia en debates públicos sobre temas relacionados con el papel de la mujer, la familia y la educación literalmente se ha duplicado. 

El último ha tenido lugar el 24 de enero en Siegen, organizado por la sección local de la CDU, el partido cristiano-demócrata, donde Kelle se ha confrontado sobre el tema “Feminismo hoy” con Zana Ramadani, fundadora de “Femen Alemania”, pero también miembro del partido de Angela Merkel.

«No necesitamos un feminismo que represente sólo los intereses de algunas mujeres que quieren constantemente que me libere contra mi voluntad», ha dicho Kelle acerca de Femen. 

«Nosotras somos distintas – le respondía Ramadani –, somos autoconscientes,caminamos con la cabeza alta y lo hacemos con el pecho desnudo. Es muy raro ver esto hoy, porque la sociedad prefiere que así sólo se vean a las mujercitas, no a las mujeres fuertes».


-"Abróchate la blusa"... Señora Kelle, ¿qué queria decir elegiendo el título de su último libro?
-El año pasado, en Alemania, hubo en los medios de comunicación un debate muy duro sobre qué es sexismo y qué no lo es. Este concepto puede ser definido sólo por las mujeres, los hombres no tienen ya nada que decir acerca de esto. Basta que un hombre equivocado mire de manera equivocada, diga una palabra equivocada en el momento equivocado e inmediatamente es llamado sexista.

»Contemporáneamente vivimos en una sociedad “hipersexualizada”, en la cual son precisamente las mujeres las que se presentan voluntariamente en actitudes sexysy disponibles. Actitudes que se consideran chic, esperando incluso que las mujeres sean así. 

»Pensé en el título de mi libro cuando leí que la actriz estadounidense Megan Fox, definida normalmente como sexy, en una entrevista declaró que quería abandonar este estereotipo y que quería ser considerada una actriz. Pero algunas semanas después vi, sin embargo, una foto suya en la portada de una revista glamour estadounidense vestida sólo con ropa interior y me dije a mí misma: “Entonces, ponte la blusa si quieres que te miren a los ojos”. 

»Lo que quiero decir con esto, es que es la misma mujer la que debe reflexionar y darse cuenta si resalta la propia inteligencia o la propia apariencia. Si una mujer se presenta semidesnuda no debe asombrarse si la atención del otro se concentra sólo en sus cualidades físicas.

-¿Por qué se enfada a propósito del debate sobre el modelo de mujer ama de casa?
-Me enfado porque como amas de casa debemos justificarnos continuamente y explicar por qué elegimos esta vida. Nos definen como no emancipadas, como “gallinas en la cocina”. Y sin embargo criamos a nuestros hijos los cuales, con sus trabajos, pagarán las pensiones de otros, mientras nosotras no recibimos ninguna pensión. Así no se puede continuar. 

»Para la mujer deben existir distintas oportunidades que sean buenas y justas. Pero el sistema económico, la política, los medios de comunicación y sobre todo las feministas nos explican continuamente cómo debemos cambiar nuestra vida. Todos quieren liberarnos, pero yo no quiero ser liberada. A mí me gusta mi vida. Y nadie hace política para un modelo de vida como nosotras queremos.

-¿Cuál es la relación entre la política actual [se comprende que del anterior gobierno de Merkel, ndr] para los jardines de infancia y la libertad de las mujeres, es decir, de las madres?
-La política para los jardines de infancia ha sido vendida como apoyo a la “libertad de elección”, como libertad para la mujer para poder ejercer una profesión, como libertad de poder aparcar a nuestros hijos. En realidad se trata de una política decididamente unilateral que no tiene en cuenta la libertad de poder educar y acompañar el crecimiento de los propios hijos. 

»Por tanto, se trata de una gran mentira, porque en realidad a menudo las mujeres no tienen una posibilidad real de elección: de hecho, una familia que no puede vivir con un solo sueldo y recibe un subsidio para el jardín de infancia y no un apoyo económico genérico no tiene, efectivamente, ninguna libertad de elección.

-A propósito del tema de la mujer en carrera o la mujer ama de casa, parece que existe una coalición entre la ideología socialista y la capitalista: ¿Cuál es su opinión al respecto?
-También yo encuentro sorprendente cómo se pueden realizar extrañas alianzas y cómo la historia se repite. Es útil preguntarse: ¿por qué elegir una política familiar que impulse a las mujeres a tener el menor tiempo posible para vivir con sus hijosy estén lo antes posible a disposición del mercado de trabajo? 

»Esto lleva a la explotación: explotación de las familias, de las mujeres y, sobre todo, de los niños. En cambio, el sistema económico consigue un beneficio. Por tanto, vuelven a tener un elevado contenido político las preguntas sobre quién debe educar a los hijos y según qué criterios. Y precisamente respecto a este tema tenemos que darnos cuenta cómo la historia se repite. 

»Es un signo distintivo de los regímenes totalitarios apoderarse de los niños y sustraerlos lo antes posible de la esfera de influencia de sus padres. Lo hemos aprendido en las dictaduras comunistas o en cualquier otro tipo de regímenes.


»Aconsejo siempre que se lea “El ABC del comunismo” de Bujarin y Preobrazenskiy; aunque en esta obra se hace referencia al 1920, los paralelos con la realidad de hoy son evidentes y terribles. 

»Una cita: «A la sociedad le pertenece el más originario y fundamental derecho a la educación de los niños. A partir de este punto de vista las pretensiones de los padres de endosar, mediante la educación impartida en casa, su obcecación, no sólo deben ser rechazadas, sino que tienen que ser objeto de escarnio… Por este motivo la educación social no es necesaria sólo por consideraciones pedagógicas; ella lleva en sí, de hecho, enormes ventajas económicas. Centenares, millares, millones de madres, gracias a la actuación de la educación social, son liberadas para la producción y para el desarrollo de su modelo cultural. Son liberadas de esa economía doméstica que mata el espíritu y de ese infinito número de pequeños deberes que están vinculados a la educación familiar de los niños».

-Usted ha nacido en Rumanía y ha conocido el realismo socialista. ¿Cuáles son las diferencias sustanciales entre ese régimen y el democrático de su actual país, Alemania? ¿Y qué considera que hay en común?
-La diferencia sustancial la da la libertad de opinión. En nuestros países democráticos tenemos la posibilidad de decir lo que pensamos. Podemos comprometernos políticamente y podemos criticar al gobierno sin que nuestra vida corra ningún riesgo. En Italia habéis llevado ante la justicia al ex jefe de gobierno Berlusconi y esto en un país comunista es impensable. Por tanto, esta libertad hay también que defenderla. 

»Posiblemente en las naciones democráticas las personas corren el riesgo de sentirse saciadas de libertad. Poseen derechos que ni siguiera utilizan. No se comprometen políticamente y renuncian incluso a ir a votar. A menudo se reconoce el valor de la libertad sólo cuando se ha perdido.

-Usted ha escrito: «Queremos más asentamientos galos». ¿Qué quiere decir?
-Lo he dicho a propósito de las familias. En Alemania se justifica la cada vez más difundida educación en edad infantil en grupos y comunidades citando siempre un proverbio africano según el cual se necesita toda una aldea para educar a un niño. Nos quieren convencer de que para dirigir a un hijo por la recta vía de la vida no bastan sus padres, sino que se necesita a toda la sociedad. Tomado esto desde un determinado punto de vista puede ser justo, porque un niño necesita muchos ejemplos. En Alemania, sin embargo, nos comportamos como si se pudiera prescindir de los padres, hasta decir y creer, así al menos lo sostienen algunos políticos, que el Estado es mejor que los padres para educar a los niños. 


»Pues bien, con esa broma quería decir que no necesitamos aldeas africanas, sino más bien asentamientos galos, como se dice en el famoso cómic de Astérix. Cada familia debería ser un núcleo, un nido de resistencia para defendernos del ataque del Estado a nuestros hijos. Como familias debemos defender la libertad de poder educar a nuestros hijos hasta el punto que consideremos justo.

-Usted es católica. ¿Cuánto de su posición respecto a la familia y a la educación depende de esta pertenencia?
-Estas convicciones las tenía antes de convertirme al catolicismo. Me he convertido hace dos años, pero hace por lo menos diez años que escribo contra una política de la familia que no comparto. En mi actual fe me siento confirmada como mujer y como madre. La Iglesia es la última institución que me acoge así, tal como soy, que no intenta constantemente cambiar mi ser mujer y no me obliga a aventurarme por recorridos vitales que no quiero recorrer. 

»Soy mujer y me gusta ser mujer, con una tipicidad sólo mía. De este modo soy también madre y poder educar a mis hijos es para mí una gran satisfacción. La Iglesia católica me dice: estás en el buen camino. Y esto me hace más fuerte.

(Traducción de Helena Faccia Serrano, Alcalá de Henares)




Tomado de religionenlibertad.com

martes, 28 de enero de 2014

Su problema es mi problema.

Tengo una amiga,  es la que mas me ha durado y sin duda eso es Gracia de Dios, pues cuando la consideré nociva para mi alma, me alejé y aun así, ella siempre permaneció cerca. Y eso es amor, ese del que habla Platón, un alma en dos cuerpos.
Nos conocemos hace 14 años, tal vez un poco mas. No soy buena recordando esos datos, ella si.

Somos iguales y diferentes al mismo tiempo, sin que esto
constituya un absurdo.
Caracterológicamente, iguales pero  por la Fé, distintas. Ella no practica el catolicismo, si bien ha sido educada en una familia que la hizo recibir los sacramentos y asistió a un colegio católico, nunca le importó, lo suyo es un ateísmo práctico y lo esgrime a viva voce. Como yo esgrimo mi catolicismo. 

Somos un espejo, ella es lo que yo sería sin la Fe. Y me duele.

Hace un mes, me enteré que esta conviviendo con su novio. Me lo dijo ella, prácticamente me lo escupió en la cara luego de haberlo ocultado 2 años. Ese acto es el que la mejor la define. 
Yo hice el mea culpa, debí haber estado mas presente en su vida, pero la dejé sola y el mundo hizo el resto. Creo que me la paso diciéndole que NO, desde que tenemos 14 años. No a las salidas, no a las bebidas, no a los noviecitos, no a la ropa que mostraba demasiado, no a las charlas sobre sexo, etc. Y lo entendió, lejos de escucharme la actitud lógica fue ocultarlo.
No puedo culparla, al igual que ella, yo no se decir las cosas con dulzura.

Cuando me contó de su "pareja", lo hizo en frente de varias personas y por la fuerza tuve que callarme. Las correcciones fraternas no se hacen en público, la idea no es fastidiarla sino cuidarla. Pasaron unos días y  fui a visitarla. No sabía como ser clara sin herirle el orgullo, en cuanto fallara el diablo se iba a aprovechar.
Hablamos mucho, de muchas cosas. Me hace sentir "como en casa" siempre, sin duda la amo y para mi el amor tiene una sola consecuencia: buscar la salvación de su alma.  Obviamente ella no registra esa parte, ergo tengo ventaja.

Llegamos al tema central, fui sincera, le hablé de la regularización de su situación y lo que implica estar como esta ella. Pensé que me iba a saltar al cuello, lo nuestro ha sido una lucha por el mando desde el inicio. Me sorprendió que no lo hiciera, me dijo que había charlado con el muchacho en cuestión y que ambos habían decidido casarse. 
En mi cerebro sonó el Aleluya de Mendelson, obviamente, me adelante. ¡Soy tan crédula! Van a casarse cuando puedan comprarse una casa, prácticamente quieren un perro lanudo que los reciba en la puerta (ironía). Quieren cosas materiales, no quieren demasiados hijos, ni nada por el estilo. Es lógico, ella razona como el mundo, egoístamente.
Mendelson dejo de sonar y continuamos con el tema, por lo menos oyó la parte sobrenatural. Con la ayuda de Dios, mucha oración (obvio que mia) y tratando de ponerle a la vista algún ejemplo virtuoso, ira cambiando de parecer. 
Mientras tanto su problema es mi problema. El amor nos hace sufrir y alegrarnos con el ser amado. Ahora me toca sufrir por ella, ya tocará alegrarse.


Les pido oraciones,

¡Nos vemos!

miércoles, 1 de enero de 2014

Vacaciones.



Hey! ¿Qué andan haciendo? Yo estoy de vacaciones luego de haber finalizado con éxito mi carrera de grado. Y mientras visito familia en Cuyo, leo estos libros. 



¡Nos vemos!